<div data-empty="false">أعلنت هيئة الثقافة والفنون في دبي، عن تفاصيل أمسيات "ليالي رمضان" التي تنظمها احتفاءً بالثقافة الإماراتية والقيم والعادات والتقاليد الأصيلة خلال شهر رمضان المبارك، وتعزيز مشاعر الانتماء والتآلف بين أفراد المجتمع، إلى جانب تمكين سكان دبي وزوارها من الاستمتاع بأجواء الشهر الفضيل. ويأتي ذلك في إطار مسؤوليات الهيئة المجتمعية ودعمها لحملة "رمضان في دبي" التي تندرج تحت مظلة موسم "الوُلفة"، المبادرة الهادفة إلى توطيد الروابط الأسرية والاحتفال بالمناسبات المجتمعية والثقافية الإماراتية، بما يسهم في إحياء الموروث الثقافي المحلي، وترسيخ مكانة دبي مدينةً عالميةً تعزز مفاهيم التسامح والتعايش واحترام الثقافات.</div><div data-empty="false">وستتضمن أجندة الأمسيات، التي ستقام في جميع أصول الهيئة ومرافقها الثقافية والتراثية، سلسلة من الفعاليات والعروض المستلهمة من التراث المحلي، حيث تستضيف الساحة الخارجية لمكتبة الصفا للفنون والتصميم مجموعة من ورش العمل والأنشطة التفاعلية التي تنظمها مكتبات دبي العامة ضمن مبادرة "مدارس الحياة" الهادفة إلى تطوير المهارات الثقافية والحياتية لكافة أفراد المجتمع، وتشمل "مساحة الرسم الحر" التي ستتيح للزوار فرصة الاستمتاع بالفن من خلال تشكيل لوحات مستوحاة من أجواء الشهر الفضيل، فيما سيتمكنون من التعبير عن إبداعاتهم الأدبية وتفاعلهم مع شهر الخير والبركة عبر "جدار الخواطر الرمضانية". أما ورشة "جدار تزيين وتلوين فانوس رمضان" فستفتح المجال أمام رواد المكتبة من العائلات والأطفال لخوض تجربة تلوين قصاصات مستلهمة من فانوس رمضان، إلى جانب مشاركتهم في مغامرة "البحث عن الكنز" الشيقة، وحل الألغاز، والبحث عن الرموز الرمضانية المخبأة في أرجاء المكتبة، والاستمتاع بأجواء الحماس في ركن "ألعاب الطاولة" والمجلس.</div><div data-empty="false">وخلال الأمسيات، سيتعرف زوار مكتبة الصفا للفنون والتصميم على فنون نقش الحناء، وأسرار الخط العربي، وطرق تحضير الماتشا التقليدية، وصناعة العطور ومزج الروائح في أجواء نابضة بالحياة. كما سيكونون على موعد مع برنامج ثقافي وترفيهي متنوع يضم فقرات العزف الموسيقي، والحكواتي، وأداءً كورالياً مستوحى من روح الشهر الفضيل. كما ستشهد "ليالي رمضان" إقامة "سوق الإبداع"، الهادف إلى دعم الفنانين ورواد الأعمال وأصحاب المواهب المحلية وتمكينهم من عرض أعمالهم الفنية ومنتجاتهم اليدوية المستلهمة من أجواء رمضان أمام الجمهور.</div><div data-empty="false">وسيقدم متحف الشندغة، أكبر متحف تراثي في الإمارات، لزواره فرصة عيش تجارب ثقافية متعددة مستلهمة من "العريش"، والاستمتاع بمجلس الإفطار الرمضاني الذي يتضمن عروض طهي حيّة بإشراف نخبة من الطهاة الإماراتيين، إلى جانب جلسات سرد قصصي تسلط الضوء على قيمة الكرم والضيافة التي يتميز بها المطبخ الإماراتي. كما يتضمن برنامج المتحف عروضاً حيّة للحرف اليدوية المستوحاة من النخلة، إضافة إلى تجارب تفاعلية تسلط الضوء على الحرف والمنتجات التراثية، بما يبرز أهمية النخلة ودورها في الحياة اليومية والعمارة التقليدية. وسيكون الجمهور أيضاً على موعد مع سلسلة من الأمسيات الشعرية والجلسات الحوارية التي تستعرض طبيعة الحياة الاجتماعية في دبي قديماً، وتقدم سرداً قصصياً يعكس روح المكان، ويعزز أواصر الألفة بين أفراد المجتمع. في حين يستضيف متحف الاتحاد عرض فيلم فتى الجبل، تعقبه جلسة نقاشية بمشاركة المخرجة زينب شاهين، والمنتجة نانسي باتون، والكاتبة ميشيل زيولكوفسكي، والممثل ناصر المسابي، إلى جانب صالح المسابي.</div><div data-empty="false">في المقابل، سيقدم مركز الجليلة لثقافة الطفل خلال أمسيات "ليالي رمضان" برنامجاً غنياً بورش العمل والأنشطة التفاعلية المستوحاة من روح الشهر الفضيل، والتي ستتيح لزواره فرصة خوض مجموعة من التجارب الإبداعية واستكشاف الفنون الإسلامية، وتعلم نقش الحناء، والتعرف إلى تقنيات الموسيقى، إلى جانب الاطلاع على إبداعات أصحاب المواهب في "سوق الفنانين"، والاستمتاع بالألعاب، وتذوق المأكولات الشعبية، ضمن أجواء دافئة تعكس قيم الوُلفة وركائزه الثلاث المتمثلة في "التأمل والترابط والبركة".</div>

أمسيات «ليالي رمضان» أنشطة إبداعية متنوعة تنير مرافق «دبي للثقافة»

<div data-empty="false">أعلنت هيئة الثقافة والفنون في دبي عن تفاصيل أمسيات «ليالي رمضان» التي تنظمها احتفاءً بالثقافة الإماراتية والقيم والعادات والتقاليد الأصيلة خلال شهر رمضان المبارك، وتعزيز مشاعر الانتماء والتآلف بين أفراد المجتمع، إلى جانب تمكين سكان دبي وزوارها من الاستمتاع بأجواء الشهر الفضيل. </div>ويأتي ذلك في إطار مسؤوليات الهيئة المجتمعية ودعمها لحملة «رمضان في دبي» التي تندرج تحت مظلة موسم «الوُلفة»، المبادرة الهادفة إلى توطيد الروابط الأسرية والاحتفال بالمناسبات المجتمعية والثقافية الإماراتية، بما يسهم في إحياء الموروث الثقافي المحلي، وترسيخ مكانة دبي مدينة عالمية تعزز مفاهيم التسامح والتعايش واحترام الثقافات.<div data-empty="false">وستتضمن أجندة الأمسيات، التي ستقام في جميع أصول الهيئة ومرافقها الثقافية والتراثية، سلسلة من الفعاليات والعروض المستلهمة من التراث المحلي، حيث تستضيف الساحة الخارجية لمكتبة الصفا للفنون والتصميم مجموعة من ورش العمل والأنشطة التفاعلية التي تنظمها مكتبات دبي العامة ضمن مبادرة «مدارس الحياة» الهادفة إلى تطوير المهارات الثقافية والحياتية لكل أفراد المجتمع، وتشمل «مساحة الرسم الحر» التي ستتيح للزوار فرصة الاستمتاع بالفن من خلال تشكيل لوحات مستوحاة من أجواء الشهر الفضيل، فيما سيتمكنون من التعبير عن إبداعاتهم الأدبية وتفاعلهم مع شهر الخير والبركة عبر «جدار الخواطر الرمضانية». </div>أما ورشة «جدار تزيين وتلوين فانوس رمضان» فستفتح المجال أمام رواد المكتبة من العائلات والأطفال لخوض تجربة تلوين قصاصات مستلهمة من فانوس رمضان، إلى جانب مشاركتهم في مغامرة «البحث عن الكنز» الشيقة، وحل الألغاز، والبحث عن الرموز الرمضانية المخبأة في أرجاء المكتبة، والاستمتاع بأجواء الحماس في ركن «ألعاب الطاولة» والمجلس.<div data-empty="false">وخلال الأمسيات، سيتعرف زوار مكتبة الصفا للفنون والتصميم على فنون نقش الحناء، وأسرار الخط العربي، وطرق تحضير الماتشا التقليدية، وصناعة العطور ومزج الروائح في أجواء نابضة بالحياة، كما سيكونون على موعد مع برنامج ثقافي وترفيهي متنوع يضم فقرات العزف الموسيقي، والحكواتي، وأداءً كورالياً مستوحى من روح الشهر الفضيل. </div>كما ستشهد «ليالي رمضان» إقامة «سوق الإبداع»، الهادف إلى دعم الفنانين ورواد الأعمال وأصحاب المواهب المحلية وتمكينهم من عرض أعمالهم الفنية ومنتجاتهم اليدوية المستلهمة من أجواء رمضان أمام الجمهور.<div data-empty="false">وسيقدم متحف الشندغة، أكبر متحف تراثي في الإمارات، لزواره فرصة عيش تجارب ثقافية متعددة مستلهمة من «العريش»، والاستمتاع بمجلس الإفطار الرمضاني الذي يتضمن عروض طهي حيّة بإشراف نخبة من الطهاة الإماراتيين، إلى جانب جلسات سرد قصصي تسلط الضوء على قيمة الكرم والضيافة التي يتميز بها المطبخ الإماراتي. </div>كما يتضمن برنامج المتحف عروضاً حية للحرف اليدوية المستوحاة من النخلة.<div data-empty="false">في المقابل، سيقدم مركز الجليلة لثقافة الطفل خلال أمسيات «ليالي رمضان» برنامجاً غنياً بورش العمل والأنشطة التفاعلية المستوحاة من روح الشهر الفضيل، والتي ستتيح لزواره فرصة خوض مجموعة من التجارب الإبداعية واستكشاف الفنون الإسلامية، وتعلم نقش الحناء، والتعرف إلى تقنيات الموسيقى، إلى جانب الاطلاع على إبداعات أصحاب المواهب في «سوق الفنانين»، والاستمتاع بالألعاب، وتذوق المأكولات الشعبية، ضمن أجواء دافئة تعكس قيم الوُلفة وركائزها الثلاث المتمثلة في «التأمل والترابط والبركة».</div>

أمسيات «ليالي رمضان».. منارات ملأى بالقيم والأصالة

لابد أن مائدة إفطار المطرية في القاهرة قد زادت طقوس شهر الصيام في مصر طقساً مضافاً، ولابد أن هذه المائدة قد دخلت موسوعة غينيس الشهيرة، أو أنها في طريقها إلى أن تكون من بين ما تشتمل عليه تلك الموسوعة التي تضم في العادة كل عجيب وغريب في العالم. إن طقوس رمضان في مصر المحروسة كثيرة ولا تكاد تُحصى، وهي طقوس جاءت في غالبيتها من العصر الفاطمي الذي دام نحو 200 سنة، إلا أن المائدة المشار إليها قد لفتت الأنظار وكادت تسرق الكاميرا من بقية الطقوس.المصريون يعرفون فانوس رمضان الذي كان الصغار يدورون به في الحارات والشوارع إذا جاء الشهر الكريم.. كان ذلك يتم في سنوات ماضية أكثر مما يتم الآن، ربما لأن أشياء طرأت وشغلت اهتمام الصغار عن الفانوس الذي لا يزال من الطقوس طبعاً، ولكنك تجده معلقاً على أبواب البيوت أكثر مما تراه في أيدي الأطفال.والمصريون يعرفون أيضاً أطباق حلويات رمضان، وفي المقدمة منها طبق أم علي الذي ينافس الفانوس في قائمة الطقوس، وكلها طقوس لا يكتمل الاحتفاء بحضور رمضان بغيرها، لولا أن طبق أم علي يتنافس عليه الكبار، بقدر ما يفرح بالفانوس الصغار.. وربما يكون هذا الطبق استثناءً بين أطباق حلويات الشهر، لأنه يعود إلى حكاية دارت في أيام الدولة الأيوبية، وكانت الملكة شجر الدر أو شجرة الدر هي البطلة فيها، ولكن هذه قصة أخرى طويلة.أعود إلى مائدة المطرية التي أتمت عشر دورات في هذه السنة، لأنها بدأت في 2013 ولم يمنعها من الانتظام إلا وباء كورونا، الذي عطلها عن المُضي في طريقها عامين اثنين.أما حي المطرية الذي تقام فيه المائدة فهو واحد من بين أحياء القاهرة، وهو حي شعبي يقع شرق قاهرة المعز، ولم يشتهر في تاريخه كما اشتهر منذ اختار عدد من أبنائه يزيد عددهم على الألفين، أن ينظموا مائدة إفطار هي الأضخم في مصر في كل سنة.ولماذا لا تكون الأضخم وهي تمتد في 18 شارعاً من شوارع الحي، ويحضرها ما يقرب من 50 ألفاً من الصائمين، وتقام في الـ15 من رمضان في كل عام، وتستهلك أطناناً من اللحوم والأرز والخضر وغيرها من شتى المأكولات، وخصوصاً التي يشتهر بها رمضان بين الشهور؟وما يميز المائدة أنها تجمع الأقباط مع المسلمين على طعام واحد، وتتجلى فيها روح المحبة بين الحاضرين كما لا تتجلى في أي مناسبة أخرى، ويستحوذ التحضير للمائدة منذ بداية الشهر ثم إقامتها على اهتمام الملايين من المتابعين في وسائل الإعلام وعلى وسائل التواصل الاجتماعي، وتتحول إلى تريند يحظى بالكثير جداً من التحية والإعجاب.وإذا كان هناك شيء جديد طرأ على المائدة هذه السنة، فهو أن ثلاثة من الوزراء في الحكومة المصرية قد حضروها وتناولوا إفطارهم مع الصائمين عليها، ثم باركوا هذه الروح العالية التي تتجدد بين أبناء الحي كلما جاء رمضان، وهي روح لا بد أنها تمنح الحي كله طاقة روحية كبيرة يظل يمارس حياته عليها طول السنة.وبعيداً عن الأجواء الاجتماعية والدينية التي تقام فيها المائدة، فإنها لا تزال علامة لا تخطئها العين على أن المجتمع المدني في كل بلد قادر على أن يتصدى للكثير من المهام وأن ينهض بها بامتياز، وأنه فقط يحتاج إلى أن يتلقى الفرصة المواتية والتشجيع المناسب.إننا أمام مائدة أقيمت وتقام بمبادرة من أبناء الحي أنفسهم، وبغير أن يسهم فيها ولا في تكلفتها أحد من الحكومة، فكلها جهود ذاتية من الألف إلى الياء، والمتطوعون فيها من أهل الحي يفعلون ذلك بسعادة تظل بادية على وجه كل واحد فيهم، وكلما وجدوا إمكانية لتمتد المائدة على مدى أطول، فإنهم يسارعون إلى ذلك دون انتظار.ولا يزال رمضان قادراً على أن يُخرج أفضل ما في الناس في مصر، وفي غيرها من الدول العربية والإسلامية طبعاً، ولكنه في مصر له مذاق خاص، وهو مذاق لا تشرحه الكلمات مهما حاولت، وإنما يعرفه الذين عاشوا الشهر أو جانباً منه في قاهرة المعز، ومن قبل كان الإمام علي بن أبي طالب، كرم الله وجهه، قد قال: مَنْ ذاق عرف.

هذه المائدة التي تسرق الكاميرا

سخر الحساب الرسمي لأهلي جدة عبر منصة "إكس"، من نظيره الاتحاد، بعد التغلب عليه 0/1 مساء أمس الاثنين، ضمن منافسات الجولة 26 من عمر الدوري السعودي.
ونشر حساب الأهلي السعودي، فيديو تظهر فيه حسرة المصري أحمد حجازي قائد الاتحاد عقب الخسارة، وبجواره لاعب الأهلي فرانك كيسيه، حاملاً فانوس رمضان، وعلق الحساب: "ديربي رمضان جاب من الآخر.. فلتبدأ المساخر".
ونجح الأهلي في تأمين مركزه الثالث بالدوري السعودي، برصيد 51 نقطة، بينما تجمد رصيد الاتحاد عند 46 نقطة في المركز الرابع.
<blockquote class="twitter-tweet" data-media-max-width="560">
ديربي رمضان جاب من الآخر .. فلتبدأ المساخر ???<a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%87%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#الأهلي_الاتحاد</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%8A_%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#دوري_روشن_السعودي</a> <a href="https://t.co/lQyO6dqlw8">pic.twitter.com/lQyO6dqlw8</a>
— النادي الأهلي السعودي (@ALAHLI_FC) <a href="https://twitter.com/ALAHLI_FC/status/1774907151959396816?ref_src=twsrc%5Etfw">April 1, 2024</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

الرياضي

Sports

ملاعب عربية

Arab

بفانوس رمضان.. الأهلي السعودي يسخر من نظيره الاتحاد بعد تفوقه في ديربي جدة

حجازي

تختفي مظاهر استقبال رمضان في غزة، ما دفع بعض الأطفال في رفح جنوب القطاع إلى ابتكار فانوس من بقايا كتبهم المدرسية التي باتت تستخدم لغير الدراسة، فبعد استخدامها لإشعال النار، وجد الأطفال فيما تبقى منها طريقة لصنع زينة تدخل الفرحة في نفوسهم.
بادر الطفل كمال النجيلي من منطقة تل السلطان غرب رفح جنوب قطاع غزة، إلى صنع فانوس رمضان، من ورق الكتب المدرسية، بمساعدة أخيه الصغير، وذلك لتزين الحارة التي يسكنها، وتوزيع بعضها على الأطفال، ويقول كمال لوكالة «سبوتنيك» عن مبادرته:
«كان أبي في السابق يجلب فانوس وزينة رمضان من السوق، ونضعها في المنزل وخارجه، ولكن اليوم لا توجد هذه الزينة، ولا توجد حتى أدوات صنعها، لذلك بادرت لعملها بأبسط الإمكانيات وباستخدام ورق الكتب المدرسية».
ويضيف كمال: «نصنع الفانوس، من خلال قص الورق بأشكال معينة، ومن ثم نقوم بتثبيته ببعضه وتلوينه، ليصبح فانوساً ورقياً جميلاً، نزين به الحارة وندخل الفرحة في نفوس الأطفال».
طريقة بسيطة
استطاع كمال صناعة عدد كبير من الفوانيس بمساعدة أخيه الصغير، فطريقة صنع الفانوس البسيطة، جعلت الأمر سهلاً عليهما، فلا يحتاجان سوى لبعض الأوراق والخيوط والألوان، من أجل صنع فانوس كأنه لوحة فنية، أعُجب بها الأطفال وأهالي المنطقة، ومن بين أولئك الذين أعجبوا بالفكرة الشاب يزن أحمد، وهو نازح من مدينة غزة، اضطر بسبب الحرب وقصف منزلهم إلى النزوح مع عائلته إلى رفح جنوب القطاع،
ويقول يزن لـ«سبوتنيك» عن مبادرة فانوس الأطفال: «أنا سعيد بأي فكرة تدخل الفرحة على الأطفال، فهم من حقهم الفرح، وأنا معجب بفكرة الطفل كمال، الذي استطاع صنع فانوس بأقل الإمكانيات، وهذا أمر عظيم من طفل يبادر لصنع فانوس لإدخال البهجة على الأطفال النازحين».
ويضيف: «مع قدوم شهر رمضان، نتمنى توفير فرحة لأطفالنا، وقد كنا في السابق نزين داخل البيت وخارجه، لكن رمضان هذا العام مختلف عن السنوات الماضية، فهناك صعوبة في كل شيء، وما وجدته في مبادرة الفانوس، أننا شعب نحب الحياة، نتمنى أن تتوقف الحرب في أقرب وقت».

العالم

World

العالم العربي

أطفال غزة يصنعون فوانيس رمضان من بقايا الكتب

target6467857997411537662.jpg

تختفي مظاهر استقبال رمضان في غزة، ما دفع بعض الأطفال في رفح جنوب القطاع إلى ابتكار فانوس من بقايا كتبهم المدرسية التي باتت تستخدم لغير الدراسة، فبعد استخدامها لإشعال النار،

احتفظ العداء المغربي هشام أمغار بلقب سباق الجري الفئة المفتوحة لمسافة 10 كيلومترات، الذي أقيم أول من أمس بمضمار ميدان، ضمن فعاليات النسخة العاشرة من دورة ند الشبا الرياضية، الدورة الأكبر من نوعها التي تقام خلال شهر رمضان المبارك تحت شعار «قدرات لا حدود لها».
وتزين مضمار ميدان بأجمل صور التنافس في «ليلة الجري»، التي سجلت مشاركة أكثر من 3000 عداء من مختلف الجنسيات والفئات والأعمار من المواطنين والمقيمين واللاعبين واللاعبات من داخل الدولة وخارجها للكبار والصغار وكبار المواطنين في أجواء طغى عليها الحماس والسعادة بحضور الأهل والأصدقاء الذين اجتمعوا لتشجيع المتسابقين ليتحول مضمار ميدان إلى كرنفال رمضاني ممتع.
وفي نهاية السباق، تم تتويج الفائزين بالمراكز الأولى في مختلف فئات سباق الجري وكذلك أبطال سباق الدراجات الهوائية الذي أقيم الأسبوع الماضي، بحضور سعيد حارب أمين عام مجلس دبي الرياضي رئيس اللجنة المنظمة للدورة وناصر أمان آل رحمة مساعد أمين عام المجلس، نائب رئيس اللجنة المنظمة للدورة، وحسن المزروعي مدير الدورة .
وخالد العور مدير إدارة التطوير الرياضي بمجلس دبي الرياضي رئيس اللجنة الإعلامية للدورة، وممثلي المؤسسات والشركات الراعية للدورة وهي شركة الطاير للسيارات، وسوق دبي الحرة، شرطة دبي، بلدية دبي، هيئة الطرق والمواصلات، هيئة الصحة بدبي، مؤسسة دبي لخدمات الإسعاف، ومركز تداوي الطبي.
لقب
وحصل هشام أمغار على لقب سباق الجري الفئة المفتوحة لمسافة 10 كيلومترات للرجال، وتلاه في المركز الثاني الإثيوبي جيماتشو ديدا، وحل المغرب محمد آيت ماماس ثالثاً.
وفي الفئة المفتوحة للسيدات لسباق 10 كيلومترات، فازت البحرينية روث جيبيت دنيس بالمركز الأول، وتلتها الإثيوبية فانوس تاكلي وحلت البلجيكية ليزبيث فيرهيدن في المركز الثالث..
وفي فئة المواطنين لمسافة 10 كيلومترات رجال فاز مبارك راشد المراشدة بالمركز الأول بزمن 29:46 دقيقة، تلاه صالح السويدي في المركز الثاني بزمن 30:20 دقيقة، وحل عبدالله سرور جمعه في المركز الثالث بزمن 30:27 دقيقة.
فئة
وفي فئة المواطنات لمسافة 10 كيلومترات سيدات فازت موزة الغفلي بالمركز الأول، تلتها رقية المزروعي في المركز الثاني، وحلت هنا النابلسي في المركز الثالث.. وفي الفئة المفتوحة رجال لمسافة 5 كيلومترات فاز السعودي وسام الفارسي بالمركز الأول، تلاه الأوغندي جوليوس كايسانكو في المركز الثاني، وحل الكيني دينيس نياكوندي في المركز الثالث.
وفي فئة المفتوحة سيدات، لمسافة 5 كيلومترات فازت التشيكية كاترينا ماتشوفا بالمركز الأول، تلتها الروسية بيتروفا اليسا في المركز الثاني، وحلت البولندية إيمليا منجليانن في المركز الثالث.
وفي فئة المواطنين رجال لمسافة 5 كيلومترات فاز محمود النقبي بالمركز الأول، تلاه صلاح عيسى الحمادي في المركز الثاني، وفي فئة المواطنات لمسافة 5 كيلومترات فازت حصة الجسمي بالمركز الأول، تلتها فاطمة جمعة في المركز الثاني.
رجال
وفي الفئة المفتوحة كبار رجال لمسافة 5 كيلومترات فاز الفرنسي جان كلود بالمركز الأول، تلاه المغربي مبارك ريحان في المركز الثاني.
وفي الفئة المفتوحة كبار سيدات لمسافة 5 كيلومترات فازت الفرنسية لطيفة الصاروخ بالمركز الأول، تلتها الكولومبية ليليانا أورجويلا في المركز الثاني.
في فئة الشباب لمسافة 4 كيلومترات فاز الإماراتي عبد اللطيف الصابري بالمركز الأول، وتلاه سيف نصير في المركز الثاني، وعلي الكتبي في المركز الثالث. وفي فئة الشابات لمسافة 4 كيلومترات فازت التنزانية علياء عبد العليم بالمركز الأول، وتلتها شقيقتها أميرا عبد العليم.
وفي فئة الناشئين للأولاد لمسافة 4 كيلومترات، فاز النمساوي ماكس هوهين بالمركز الأول، تلاه الإماراتي حمدان المقبالي في المركز الثاني.
نهائي البادل
من جهة أخرى، استمرت إلى ساعة متأخرة مساء أمس المباراة النهائية التي جمعت منتخبنا الوطني مع منتخب قطر في نهائي بطولة ند الشبا الدولية للبادل التي شاركت فيها 8 منتخبات هي الإمارات واليابان والسعودية ومصر واليابان وقطر والبحرين وإيران.
وكان منتخبنا الوطني قد تأهل إلى المباراة النهائية بعد تغلبه على نظيره الإيراني 2 – 0، إذ فاز الثنائي عبدالله العبدالله وفارس الجناحي على إيمان حسيني وساجد زاريان في المباراة الأولى بمجموعتين دون رد بواقع 6 – 0 و6 – 4، وفاز عبدالله أهلي وعمر بهروزيان على فارساد شاهي وميزيار يافاري في المباراة الثانية 6 – 4 و6 – 3.
كما تأهل المنتخب القطري إلى نهائي البطولة بعد فوزه على المنتخب المصري بنتيجة 2 – 0.
3 سيارات في 48 ساعة
تجري اللجنة المنظمة عملية سحب على 3 سيارات خلال 48 ساعة، حيث يتم الليلة السحب على سيارة فورد تيريتوري الرابعة المقدمة من شركة الطاير للسيارات راعي رئيسي للدورة، التي تقدم 6 سيارات فورد حديثة ليفوز بها أحد الجماهير.
ويتواصل السحب على السيارات غداً الاثنين، حيث سيتم السحب على سيارتين فورد برونكو الحديثة وفورد تيريتوري الحديثة، كما تقدم اللجنة المنظمة للدورة جوائز يومية للجمهور يبلغ مجموعها مليون درهم توزع في السحوبات اليومية.

«ميدان» يتزيّن بأجمل صور التنافس

المغربي أمغار يحتفظ بلقب سباق ند الشبا للجري

untitled-1.jpg

احتفظ العداء المغربي هشام أمغار بلقب سباق الجري الفئة المفتوحة لمسافة 10 كيلومترات، الذي أقيم أول من أمس بمضمار ميدان

تقدم القرية العالمية لضيوفها فرصة مثالية لقضاء أوقات ممتعة بين أرجائها مع اكتسائها بالزينة المبهجة والأنوار الرمضانية. وحرص عدد كبير من الأجنحة على وضع الزينة الخاصة بالشهر الفضيل على بوابة الجناح وبين الطرقات وعلى واجهة المحلات بطريقة رائعة.
وتواصل القرية العالمية إبهار ضيوف موسمها الـ 27 بكل جديد ومميز، حيث يمكنهم الاستمتاع بالتسوق ومشاهدة العروض الممتعة وتناول المأكولات والمشروبات في الهواء الطلق مع خيارات غير محدودة في كل أرجائها. وتواصل القرية العالمية الترحيب بضيوف موسمها الحالي حتى 29 أبريل 2023.
وأكدت هنادي أحمد، منظمة الجناح العماني في القرية العالمية الحرص على أن يكتسي الجناح بحلى رمضانية، حيث تم تزيين مدخل الجناح بالزينة الملونة باللونين الذهبي والأحمر إضافة إلى الزينات التي تغطي واجهات المحلات وبين الطرقات إضافة إلى مدخل الجلسات العائلية مع توزيعات لأحجام مختلفة من فانوس رمضان. ولفتت إلى أن مساحة الجناح تبلغ 1100 متر مربع تتوزع على 29 متجراً، مع الحرص على أن تكون الطرقات واسعة لتمنح الزوار إحساساً بالراحة خلال زيارتهم. كما تم توفير مساحة كبيرة للجلسات في منتصف الجناح لتناول المأكولات العمانية ومنها الفواكه العمانية الطازجة والحلوى العمانية الشهيرة. علاوة على ذلك، يوجد مسرح كبير للفرقة العمانية الشعبية التي تبرز تاريخ الفن العماني.
ولفت إبراهيم الجابر منظم الجناح المصري والسعودي إلى حرصه على تزيين الجناحين بالأنوار والزينات الرمضانية التي تضفي أجواء خاصة، تنقل تقاليد الاحتفال بالشهر الفضيل من مصر إلى دبي بطريقة خاصة تجعل الزوار وكأنهم في زيارة فعلية لمصر. وشدد على أن الهدف الرئيسي من منظومة القرية العالمية هو تعزيز تواصل الحضارات والشعوب ونقل العادات والتقاليد الخاصة من كل دولة في هذا الشهر الفضيل إلى القرية العالمية لتكون جولة الضيوف أكثر إمتاعاً. وهناك فوائد خاصة للأطفال الصغار الذين لا تتسنى لهم الفرصة لزيارة أوطانهم في هذا الوقت من العام، منوهاً إلى توفر جميع مستلزمات زينة رمضان في محلات الجناح المصري بأحجام وأشكال مختلفة.

فعاليات مبهجة في القرية العالمية

13.jpg

من مظاهر الشهر الفضيل، التي لا تخطئها العين، وجود فانوس رمضان في كل مكان، وفي الصورة طفلة تعبر عن فرحتها ببهجة شهر الخير، حيث تحمل الفانوس مرتدية الزي الإماراتي التراثي.
<a href="https://media.albayan.ae/pdf/Ramadan20220429.pdf" target="_blank">لتصفح ملحق رمضان كاملاً اضغط هنا</a>

فانوس رمضان بهجة الصغار

3943289.jpg

تعيش مصر شهر رمضان في كل عام بشكل مختلف وطقوس مميزة وعادات تضفي أجواء فريدة من البهجة يستمتع بها كل من شهد الاحتفال بالشهر الفضيل في القاهرة وشارك المصريين تفاصيل أيام رمضان المليئة بالبهجة والفرح.
وعبر أثير الراديو والتلفزيون وعلى ألسنة الكل كباراً وصغاراً تتردد أغنية: «وحوي يا وحوي»، ملخصة ومنذ أولى ليالي الشهر خصوصية الطقوس. وتعني «وحوي يا وحوي» وهي كلمات فرعونية قديمة، وفق بعض الروايات «أهلاً ومرحباً»، فيما كلمة «إيوحة» مرتبطة باسم الملكة «إياح حتب» والدة الملك أحمس.
وتبدأ الاستعدادات لاستقبال رمضان قبل نحو شهر من حلوله، إذ تضاء الميادين والشوارع والحارات، فيما يحرص الأهالي على تعليق الزينة بتصميماتها المختلفة وألوانها الزاهية على منازلهم وفي الشرفات، إعلاناً عن بدء العد التنازلي لحلول الشهر الفضيل.
يطوف شباب الحي برفقة مجموعة من الأطفال، على السكان، لجمع ما تيسر من مبالغ مالية، لشراء أدوات الزينة والأضواء، في طقس سنوي مميز.، فيما تمتلئ الميادين بإعلانات مسلسلات رمضان، وتتسابق القنوات على «الحصريات»، وترتبط الدراما الرمضانية المصرية، ولا تزال، في أذهان العالم العربي بما لها من حضور وخصوصية. وفيما تبدأ الأسر في تنظيف المنازل، وتعليق الفوانيس على الشرفات، يشرع رب الأسرة في شراء «ياميش رمضان» الذي يتكون من التمر واللوز والزبيب والفستق وقمر الدين والعصائر.
طقوس 
ولعل من أبرز التفاصيل التي تميز الشارع المصري في رمضان، انتشار موائد الرحمن التي يقيمها الميسورون لإفطار الفقراء، أو من تضطرهم الظروف للوجود في الشارع خلال وقت الإفطار. كما ارتبط رمضان في أذهان المصريين بـ«المسحراتي» وهي مهنة شعبية، تعتمد على كلمات وأناشيد وطقوس بسيطة لرجل يظهر طوال ليالي الشهر حاملاً طبلاً وعصا يطرق بها، منادياً بصوت جهوري ليوقظ النائمين لتناول السحور، مردداً أغانٍ وأناشيد مأثورة. ويعتبر فانوس رمضان، المعلم الأساسي للشهر الفضيل بأشكال شتى، وأنماط متعددة لكل منها اسم، تضيء وتغني، تضاء بالبطارية ومصباح صغير أو بالشمعة، وتكون أحياناً على شكل عصفورة أو جامع، أو غير ذلك من الأشكال الجاذبة. وفيما تنتشر الخيام الرمضانية في عديد من الأندية والفنادق والأماكن الشهيرة، تشهد الأندية وقصور الثقافة المنتشرة في جميع أنحاء الجمهورية، نشاطات مماثلة.
تكافل
ويحفل رمضان بصور مختلفة للتكافل، مثل شنطة رمضان، تحتوي على عديد من المؤن الغذائية، والتي يتم توزيعها مجاناً على الفقراء في جميع أنحاء البلاد. وتجتمع العائلات المصرية على الإفطار، وسط أجواء أسرية مفعمة بالود والمحبة والألفة، وتتداخل أصوات مكبرات الصوت في صلاة القيام لتخلق أجواء إيمانية فريدة في الشهر الفضيل. وتتميز عدة أماكن بأجوائها المميزة في مصر خلال شهر رمضان، من بينها مناطق القاهرة القديمة، فيما يعتبر حي الحسين وخان الخليلي، أحد أبرز هذه المناطق، إلى جانب منطقة الأزهر وشارع المعز، فضلاً عن وجود مساجد وبازارات وحوانيت ومقاهٍ قديمة وطقوس احتفالية خاصة. وتزخر الموائد المصرية في رمضان، بشتى أصناف الطعام والمشروبات، فيما ثمة مأكولات ومشروبات مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالشهر الفضيل مثل القطايف وقمر الدين والعرقسوس والتمر الهندي.

رمضان مصر طقوس ضاربة في عمق التاريخ

target71275174753499284.jpg

ليس كما قال ذاك الذي سألوه عن رمضان فأجاب، أحب رمضان لكن لو ما فيه صيام ! إنما كما قال الله في كتابه الكريم «شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ».
ولأن الأصل في الشهر الفضيل العبادة، وهي ثابتة لا تتغير إلا أن الكثير من طقوس رمضان، كما كل الأمور الحياتية تتغير مع الزمن.
كان رمضان مرتبطاً بأشياء حصرية، أبرزها مشروب السوس والقطايف. القطايف بالجوز فقط قبل أن تحشر الجبنة والقشطة نفسها في حبة القطايف. جوز عين الجمل وكثير من جوز الهند لأنه أقل سعراً.
وهذه، أعني القطايف، من اختصاص الأب. يطحن الجوز بالهاون النحاسي، يكبس أطرافها جيداً ثم يصفها في صينية من الألمنيوم. ينادي على أحد الأبناء. يعطيه عشرة قروش ثمن خبزها، ويقول له: قول لأبو سمير الفران يحمرهم منيح. كنا ننتظر على الدور فيما رائحة القطايف بعد خبزها تخترق أحشاء شهيتنا. عند الانتهاء من خبزها نحملها بقطعة قماش مخصصة للخبز ونركض إلى البيت حتى لا تبرد. تكون الأم قد أعدت القطر من السكر والماء وقطرات قليلة من الليمون حتى تغلى على البابور بعد أن تصبح شبه لزجة، وحتى الآن لا أعلم لماذا الليمون !
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3936456.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3936456.jpg"/></a>
لماذا فرن الحارة؟ لأن أفران الغاز لم تكن دخلت البيوت بعد.
لم يزل طعم تلك القطايف عالقاً في فمي، وربما أبناء جيلي أيضاً.
السلطة أيضاً كانت من اختصاص الأب وكل من في البيت يكون مرغماً أن يساعده، فهو الشيف الما بعده شيف.
«هاتوا البندورة، هاتوا البقدونس، هاتوا الليمون، هاتوا بصلة، هاتوا الفلفل، هاتوا الزيت». الكل كان ينشغل بـ«هاتوا» فهي أوامر الوالد التي لا مجال لرفضها. فهو العصبي الصائم. يريد أن يشارك في إعداد الإفطار. نحضر له كل شيء وهو يتفنن في إعداد السلطة كما لو كان يخترع الذرة.
في رمضان كان التكافل الاجتماعي يتجلى بأجمل صور البراءة. كل عائلة ترسل صحناً من طبختها إلى أقرب الجيران. لكن ماذا تفعل العائلة التي لم يكن بمقدورها أن تطبخ ما يبيض الوجه ويملأ العين أمام الجيران؟
في الحارة كانت تسكن عائلة تحت خط الفقر باعتبار أن الكل كانوا فقراء. في رمضان لم يكن بمقدور الأم إلا أن تطبخ العدس للعائلة، يوم شوربة «فَت عدس»، يوم عدس حَب مع تتبيلة ثوم وليمون، وهكذا.... كانت الأم ترسل صحون عدس إلى الجيران مع أولادها قبل الإفطار فيرسل لها الجيران الصحون بطبخة ذاك اليوم فتكتمل مائدة الإفطار بما لذ وطاب من أنواع الطعام.
... هكذا كان التكافل الاجتماعي، طبيعي وبنية طيبة و... بحب فطري.. كان الكل فقيراً لكن كان ثمة حب يكفي الكل!!
تحت عامود الكهرباء في الحارة، كنا نلعب في بعد الإفطار مباشرة. لم تكن الكهرباء دخلت معظم البيوت. ضو نمرة أربعة وفي أحسن الأحوال فانوس ومصدر «الطاقة» الكاز.
لا ثلاجة ولا كولر، هي النملية لما يتبقى من طعام، وهو الزير للماء الزلال. لا تلفزيون ولا ريسيفر ولا مسلسلات.
يجتمع الجيران كل ليلة في حوش أحدهم. يشربون «السوس» الذي كان سيد المشروبات وبعده الشاي بالميرمية أو النعناع. يتحدثون عن أيام زمان. ويتمنون أن تعود.
لو، لو تعود أيام زمان وزمان زمان. بلا فواتير كهرباء ولا قوارير ماء، ولا.. أحزان!
أما دكان الحارة، ومصطبتها فكانت ملتقى الصبية. قبل ثلاثين سنة وحال دكان حارتنا كما هو. لم يقض عليه الميني ماركت وبعده السوبر ماركت. كان أولادي صغاراً يلعبون أمام نفس الدكان المقابلة لبيتنا، يشترون «الطقيع» ويلعبون الأستغماية. اليوم يلعب أولادهم، أحفادي.
«رمضان كريم» ليست مجرد عبارة تهنئة، بل هو فعلاً شهر كريم بعطاءاته للصحة وتطهير النفس والشعور مع المحتاجين و..طقوسه المميزة عن بقية شهور السنة.
 
* كاتب أردني

رمضان.. حارتنا !

ليس كما قال ذاك الذي سألوه عن رمضان فأجاب، أحب رمضان لكن لو ما فيه صيام ! إنما كما قال الله في كتابه الكريم «شَهْرُ رَمَضَانَ

يستقبل اليمنيون رمضانهم الثامن في ظل أوضاع اقتصادية ومعيشية صعبة إلا أنهم يواجهون صعوبات الحياة بروح اللقاء والمواجهة وعدم الاستسلام.
بشرى محمد، طفلة يمنية كباقي أطفال اليمن تواجه الحياة رغم صغر سنها وتعمل في بيع الفوانيس الرمضانية التي يستخدمها السكان للزينة في استقبال شهر رمضان المبارك وتفترش أحد شوارع مدينة تعز.
تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي صورة الطفلة بشرى وهي تبيع الفوانيس التي يصنعها والدها في حي زيد الموشكي وهي حزينة لعدم بيعها أي فانوس خلال ذلك اليوم، واشعلت مواقع التواصل الاجتماعي لتلقى تفاعلاً كبيراً بغية إسعاد الطفولة وتدافع الكثير من السكان لشراء الفوانيس ورسم الابتسامة عليها.
قامت «البيان» بتتبع قصة الطفلة وزارتها في منزلها والتقت أسرتها لتسلط الضوء حول قصتها وما تعانيه؛ بسبب الأوضاع الاقتصادية وحالة الفقر التي تعيشها هي وأسرتها المكافحة.
يعول محمد غالب والد بشرى 5 من الأطفال ويعيشون في غرفة واحدة غير صالحة للحياة ولا تلبي أدنى متطلباتها مقسومة كجزء ينام فيه الجميع والآخر معمل مصغر لصناعة الفوانيس، ويعمل محمد نهاراً على متن دراجة نارية لإطعام أسرته، وفي المساء يقوم بإنتاج الفوانيس الرمضانية لتأخذها بشرى وتبيعها في الشارع القريب من سكنهم، وأخوها الأكبر منها يقوم بالبيع في أسواق المدينة حتى يستطيعون توفير احتياجاتهم الأساسية.
جميع من في هذه الأسرة يحاربون الفقر يعملون ليلاً ونهاراً من أجل توفير أبسط متطلباتهم مع دخول شهر رمضان الذي يرافقه ارتفاع جنوني في الأسعار وتعجز حتى الأسر المتوسطة على توفير احتياجاتهم خلال هذا الشهر.
قال محمد لـ«البيان» إنه يبذل الكثير من الجهد من أجل إطعام أطفاله ويعمل حتى وقت متأخر من الليل بعد توقف الأعمال وشحتها، إلا أنه لم يستسلم ويعمل على متن دراجة نارية نهاراً وفي المساء يقوم بإنتاج الفوانيس التي تقوم ببيعها بشرى وأخوها خالد بعد عودتهما من المدرسة ومذاكرة دروسهما لثقته أن التعليم هو المستقبل المضيء لأطفاله والأمل الذي قد ينتشلهم من هذا الوضع البائس.
بعد توافد مرتادو التواصل الاجتماعي على شراء فوانيس الطفلة «بشرى» عادت الابتسامة ورسمت على جميع أفراد أسرتها، الذين شكروا جميع من تفاعلوا معهم بهدف مساعدتهم ودعم إنتاجاتهم آملين أن يحققوا النجاح المأمول لعمل مشروع أفضل يدر دخلاً على الأسرة يخرجهم من عباءة فقرهم.

طفلة الفوانيس في اليمن تشعل مواقع التواصل الاجتماعي

يستقبل اليمنيون رمضانهم الثامن في ظل أوضاع اقتصادية ومعيشية صعبة.

احتفظ شهر رمضان في فلسطين وعلى مر العصور بسمات وعادات ومظاهر ثقافية خاصة تناقلتها وتوارثتها الأجيال جيلاً بعد آخر وبقيت خالدة في ذاكرة التاريخ. وفي كل مدن وقرى فلسطين ومخيماتها تبرز عادات رمضان المندمجة في روح العصر والمتأقلمة معه محافظة على سماتها وأصالتها. وتمتاز مدينة نابلس شمالي الضفة الغربية، بعادات وتقاليد تعطيها رونقاً آخر عن بقية المدن الفلسطينية، بعبق أسواق بلدتها القديمة الذي يغذي الروح، وبحكايات أهلها التي تطرب القلوب. 
وينظم أبناء المدينة في أجواء تسودها المحبة والإخاء حملات تطوعية لتنظيف حارات البلدة القديمة وتزيين الشوارع والمساجد بالحبال التي تعلق عليها المصابيح الكهربائية الملونة، فضلاً عن الأهلة والنجوم المضيئة فتتحول المدينة إلى لوحة فسيفسائية بألوان زاهية تبرق ليلاً وتتلألأ لتصنع مشهداً يزيد من جمال الشهر الفضيل، وتسرق أنظار أهل المدينة وزائريها، فيما يضاء فانوس رمضان في مركز المدينة على أنغام الفرق الموسيقية الصوفية التي تنشد القدود الحلبية والموشحات الأندلسية.
ويحافظ أهالي نابلس على عادة قديمة في رمضان توارثوها على مدى عقود، وهي «فقدة رمضان»، ويقوم بواجب الفُقدة عادةً الأب والأخ والجد إن كان لا يزال على قيد الحياة، والخال والعم، وأحياناً يجمعون أنفسهم لتكون زيارة الفُقدة على شكل وفد كبير، وتقدم هدية الفُقدة للأخوات والخالات والعمات والبنات المتزوجات. واعتاد النابلسيون استقبال الشهر الفضيل إما بالأبيض وإما الأخضر، و«الأخضر والأبيض» في المائدة الفلسطينية، يعنيان الملوخية الخضراء أو اللبن الرائب المطبوخ على هيئة منسف أو بوصفات أخرى.
ولا تخلو مائدة رمضانية على اختلاف أنواعها من وجود طبق المخلل، فهو من المقبلات الأساسية في رمضان، ويرتبط وجوده بمختلف الأطباق والأطعمة. ويقول علام العمد أحد أقدم صنَّاع المخللات في نابلس: «أصبح تناول المخللات عادة شعبية متوارثة وخاصة في رمضان، لما تمتاز به من فائدة وقلة تكلفة وسهولة تحضير ومذاق طيب».
ولا يكتمل رمضان عند الفلسطينيين، ولا سيما النابلسيين، إلا بحلوى القطايف التي لا تكاد تخلو منها أي مائدة رمضانية، إذ يعد تقديمها شرطاً في أي وليمة في جميع البيوت من مختلف شرائح المجتمع الفقيرة والميسورة.
ورغم التقدم في السن وآلام المرض، يستعين أبو أسعد التميمي بعكازه للوصول إلى أقدم محل لصنع القطايف في نابلس القديمة لشراء حاجته، قائلاً: «تنبيه أبنائي من تأثيرها في صحتي لا يكبح رغبتي، لا أتخيل ليلة رمضانية لا تزين القطايف سهرتها، لقد تفتحت مداركي على شكلها وطعمها منذ كنت طفلاً، ورغم وجودها على مدار العام إلا أن مذاقها في رمضان أشهى وألذ».
عصائر
كما لا تكاد تخلو أي مائدة من أي نوع من أنواع العصائر، ولا سيما الخروب والتمر الهندي وعرق السوس، إذ لهذه العصائر نكهة متميزة في رمضان. واعتاد بعضهم بيع العصائر في الشهر الفضيل حتى باتت تقليداً أصيلاً وجزءاً من العادات الرمضانية. ويجتمع الأخوة الثلاثة ساهر وعبدالحليم وساري الخراز، أمام محلهم المتواضع الذي ورثوه من والدهم لبيع عصائر الخروب والتمر والسوس، وأمامهم يصطف طابور من الزبائن ينتظرون دورهم لشراء هذه المشروبات وغيرها. يقول ساهر الخراز لـ«البيان»، إن عصير الخروب الشعبي يحظى بإقبال كبير من الناس في رمضان واصفاً إياه بـ«ملك العصائر»، ورغم مرور السنين لم تستطع المشروبات الغازية أن تحل مكان الخروب الذي يروي العطش ويعوّض الجسم عن نقص السوائل ويزوده الفيتامينات.
عالسوق نازل
وتعد «عالسوق نازل» عادة رمضانية نابلسية قديمة لا تزال باقية حتى الآن، إذ كان أهل البلدة القديمة يذهبون إلى الأسواق، وينشدون الأغاني التراثية القديمة وينظمون الاحتفالات. ويستذكر الحاج السبعيني أبو وليد سمارو ذكريات الطفولة في رمضان بقوله: «كانت الأجواء الرمضانية مختلفة جداً، كنا ننتظر رمضان بلهفة وشوق، فهو الشهر الوحيد الذي كان يسمح لنا بأن نتأخر طيلة ساعات الليل نلهو ونلعب وننشد على عكس بقية أيام العام التي كان يحظر علينا فيها أن نتأخر خارج المنزل إلى ما بعد ساعات الغروب، وكنا ننفق ما جمعناه في النهار من نقود في شراء عصير الخروب والسوس والذرة والفستق وكل ما يحلو لنا بـ«السوق نازل»، وبعد إثبات رؤية الهلال كان يعلن عن حلول رمضان بإطلاق سبع طلقات مدفعية فنخرج مع أطفال الحارة فرحين مستبشرين متوجهين إلى السوق وفي أيدينا الفوانيس وتتقدمنا الفتيات مرددات مدائح رمضان ونحن نردد وراءهن، وعلى الرغم من أن هذه العادة الرمضانية التي تنفرد بها مدينة نابلس لا تزال متبعة حتى يومنا هذا، إلا أن تفاصيلها في الماضي كانت أجمل». 
وتختار نابلس وداع رمضان بإحياء الليالي العشر الأواخر منه بـ«التوحيشة» كما يسميها أهل المدينة، وهي تواشيح وترانيم وابتهالات دينية تُرتلُ عبر مكبرات الصوت في المساجد بعد انتهاء صلاة التراويح حتى وقت السحور.

رمضان فلسطين.. عادات تتوارثها الأجيال

target2192756714484324221.jpg

يحتفظ شهر رمضان في فلسطين بسمات وعادات ومظاهر ثقافية خاصة تناقلتها وتوارثتها الأجيال جيلاً بعد جيل، وبقيت خالدة في ذاكرة التاريخ، وفي فلسطين بمدنها وقراها تلوح في الأفق عادات رمضانية تندمج مع روح العصر، وتتأقلم معه محافظة على سماتها وأصالتها، وتمتاز مدينة نابلس شمال الضفة الغربية، أو دمشق الصغرى كما يسميها البعض، بعادات وتقاليد تعطيها رونقاً آخر عن باقي المدن الفلسطينية، ففي جو تسوده المحبة والمؤاخاة ينظم أبناء المدينة مسلمين ومسيحيين وسامريين قبيل حلول رمضان بأسبوع حملات تطوعية، لتنظيف حارات البلدة القديمة، وتزيين الشوارع والمساجد بالحبال التي تعلق عليها المصابيح الكهربائية الملونة، بالإضافة إلى الأعلام الفلسطينية، والأهلة والنجوم المضيئة فتتحول المدينة إلى لوحة فسيفسائية بألوان زاهية، وعلى أنغام الفرق الموسيقية الصوفية يضاء فانوس رمضان في مركز المدينة. 
اعتاد الفلسطينيون على افتتاح الشهر الفضيل إما بالأبيض أو الأخضر، و«الأخضر والأبيض» في المائدة الفلسطينية، يعنيان الملوخية الخضراء أو اللبن الرائب المطبوخ على هيئة منسف أو بوصفات أخرى. 
يحتفظ النابلسيون بعادة قديمة وتراثية في شهر رمضان المبارك، توارثوها على مدى عقود، وهي «فقدة رمضان»، ويقوم بواجب الفُقدة عادةً الأب والأخ والجد إن كان ما زال على قيد الحياة، والخال والعم، وأحياناً يجمعون أنفسهم لتكون زيارة الفُقدة على شكل وفد كبير، وتقدم هدية الفُقدة للأخوات والخالات والعمات والبنات المتزوجات. وكانت الفقدة في ما مضى من الزمن عبارة عن طرد غذائي متنوع يشمل مخلوطة المكسرات الفاخرة، والكعك بأنواعه، والفواكه مختلفة الأنواع، وملبس باللوز، وملبس بالقضامة، وملبس حامض حلو، أو أي نوع آخر، بالإضافة إلى التوفي والشوكولاتة، وكذلك البقلاوة النابلسية، أما في الوقت الراهن، فمع تبدّل الأحوال، تغيّر شكل الفُقدة تدريجياً، ولم يعد هناك من يقدم ذلك الطرد متنوع المحتويات، إلا ما ندر، لتحل محله هدية للبيت، أو هدية شخصية للمرأة، أو مبلغ من المال تختلف قيمته باختلاف الوضع المادي للأهل. 
لا تخلو المائدة الفلسطينية الرمضانية من وجود طبق المخلل، فهو من المقبلات الأساسية في رمضان، ويرتبط وجوده مع مختلف الأطباق والأطعمة، علام العمد أحد أقدم صنَّاع كار المخللات في مدينة نابلس، يقول لـ«البيان»: «أصبح تناول المخللات عادة شعبية متوارثة وخاصة في شهر رمضان، لما تمتاز به من فائدة وقلة تكلفة وسهولة تحضير ومذاق طيب». وأضاف: «تمرُّ عملية التخليل بثلاث مراحل رئيسة هي، التمليح أي نقوم بغمر الخضروات المراد تخليلها في محاليل ملحية أو نضيف لها الملح الجاف ونتركها مدة تختلف حسب نوع الخضار المراد تخليله، ثم مرحلة التجهيز وهي عبارة عن تقليل نسبة الملح إلى النسبة المطلوبة للاستهلاك، ثم مرحلة الإعداد أي تهيئة المخللات المجهزة بالطريقة الصالحة للتسويق».
ولا تكتمل المائدة الرمضانية عند الفلسطينيين إلا بالعصائر والمرطبات وحلوى القطايف، إذ يعتبر تقديمها شرطاً في أي وليمة في جميع البيوت من مختلف شرائح المجتمع الفقيرة والميسورة، ورغم تقدمه في العمر والأمراض المرتبطة به، يستعين النابلسي أبو أسعد التميمي بعكازه للوصول إلى أقدم محل لصنع القطايف في نابلس القديمة لشراء حاجته، وعن إدمانه عليها، يقول: «تحذير أولادي من ضررها على صحتي بذريعة السكر والسعرات لا يكبح رغبتي، لا أتخيل ليلة رمضانية لا تزين القطايف سهرتها، لقد تفتحت مداركي على شكلها وطعمها منذ كنت طفلاً، ورغم وجودها على مدار العام إلا أن مذاقها في رمضان أشهى وألذ». 
«عالسوق نازل» عادة رمضانية نابلسية قديمة تنظم بها الاحتفالات والأمسيات الرمضانية حتى يومنا هذا، يستذكر السبعيني أبو وليد سمارو ذكرياته الطفولية في رمضان، ويقول: «كانت الأجواء الرمضانية مختلفة جداً، كنا ننتظر رمضان بلهفة وشوق، فهو الشهر الوحيد الذي كان يسمح لنا أن نتأخر طيلة ساعات الليل، نلهو ونلعب وننشد، وكنا ننفق ما جمعناه في النهار من نقود في شراء عصير الخروب والسوس والذرة والفستق وكل ما يحلو لنا بـ «السوق نازل»».

رمضان فلسطين.. طقوس وعادات أصيلة

احتشد المئات من المسلمين أول أمس الاثنين للمشاركة في حفل إضاءة فانوس عملاق في البلدة القديمة بالقدس، ضمن مجموعة من الفعاليات والأنشطة الثقافية التي تنظم بمناسبة شهر رمضان.
ويحتفل المسلمون في جميع أنحاء العالم حالياً بشهر رمضان.
وكما في كل عام تملأ فوانيس رمضان التي تعد من أبرز رموز هذا الشهر ومعالمه عند المسلمين، الشوارع والبيوت في كثير من المدن والبلدان الإسلامية.
<blockquote class="twitter-tweet">
حشود تشارك في حفل إضاءة فانوس عملاق بالقدس ترحيباً بالشهر الفضيل.. فيديو<a href="https://t.co/z8fjmmLe2d">https://t.co/z8fjmmLe2d</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86_%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#رمضان_مبارك</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/daS6fGfNX6">pic.twitter.com/daS6fGfNX6</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1511564694603059200?ref_src=twsrc%5Etfw">April 6, 2022</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

حشود تشارك في حفل إضاءة فانوس عملاق بالقدس ترحيباً بالشهر الفضيل.. فيديو

احتشد المئات من المسلمين أول أمس الاثنين للمشاركة في حفل إضاءة فانوس عملاق في البلدة القديمة بالقدس.

ينطلق مهرجان نادي دبي الرمضاني لأصحاب الهمم، مساء اليوم، الذي يشتمل على فعاليات رياضية وثقافية ومجتمعية، حيث تدشن «خماسيات كرة القدم» برنامج الليلة الأولى، في التاسعة والربع، حينما يلتقي فريقا فزاع وشركاء التحدي على الملعب الفرعي، فيما تقام المباراة الثانية بين فريقي السعادة والتعاون، على أن يلتقي في المباراة الثالثة فريقا إكسبو وشباب الوطن.
ويتنافس المشاركون في النشاط الرياضي، على ألقاب منافسات عدة، أبرزها خماسيات كرة القدم، كرة الطاولة، الطائرة، الريشة الطائرة، البوتشي، الرماية، الشطرنج، إضافة إلى ألعاب ترفيهية رياضية لأصحاب الإعاقات الشديدة والبولينغ الترفيهي.
كما يطلق النادي اليوم أيضاً، النسخة العاشرة لمسابقة القرآن الكريم، والتي تقام سنوياً تحت رعاية حرم المغفور له الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم، الشيخة روضة بنت أحمد بن جمعة آل مكتوم، بمشاركة 463 متنافساً في مختلف الإعاقات، من 57 جهة. ويشتمل النشاط الثقافي على 43 برنامجاً في عدة محاور، فقرات مسرحية، التراث، سهرات رمضانية، مسابقات لأصحاب الهمم أجمل فانوس وأجمل لوحة فنية، بعنوان «لمة الأهل في رمضان»، وإلقاء قصيدة، إضافة إلى مسابقات ثقافية يومية في الركن المجتمعي، وسحوبات نهاية كل أسبوع.
فعاليات
وأوضح ماجد العصيمي المدير التنفيذي لنادي دبي لأصحاب الهمم، أن النادي يهدف من إقامة هذه الفعاليات، من أجل أن يمارس أصحاب الهمم الأنشطة المختلفة، بحسب طموحاتهم وقدراتهم، والاستفادة من أوقاتهم في أمور تعود عليهم بالفائدة البدنية والمعنوية والذهنية، في شهر النشاط والحيوية، وتشجيع أصحاب الهمم على المشاركة فيه، عبر إقامة مسابقات رياضية متنوعة، وفعاليات ثقافية وتوعوية، خصوصاً أن مثل هذه النشاطات تسهم في رفع جاهزية اللاعبين واللاعبات، وإبقائهم في دائرة التحفيز والترقب للاستحقاقات المقبلة، إضافة إلى بروز مواهب صاعدة في هذه الفعاليات، ما سيكون له المردود الإيجابي على مسيرتهم في المشاركات المحلية والخارجية.

«دبي لأصحاب الهمم» الرمضاني اليوم

target4274691564611724456.jpg

يتيح مركز بوابة الشرق مول فرصة للفوز بقسائم شرائية بقيمة 100,000 درهم أثناء الاستمتاع بالتسوق وقضاء أوقات مفعمة بالمرح والترفيه والأنشطة التفاعلية، خلال الشهر الفضيل، وفي هذا العام، سيحصل المتسوقون من الأول من رمضان إلى ثالث أيام عيد الفطر المبارك على فرصة للفوز بواحدة من أربع جوائز مقدمة، كل منها بقيمة 25,000 درهم على شكل قسائم شرائية.
وسيحظى الزوار بفرصة للمشاركة في السحب الذي سيجرى بتاريخ 16 مايو 2022، بمجرد تسوقهم بمبلغ 200 درهم من أي من متاجر المول، أو 400 درهم من كارفور، ويمكنهم مضاعفة فرصهم للربح عند التسوق من محلات الطابق الأول، كما ويمكن لجميع الزوار المشاركة في فعالية شهر رمضان المبارك في بوابة الشرق مول لفرصة الفوز بجوائز أكثر.
سيتمكن الزوار من التقاط صورة مع مدفع رمضان في منطقة الفعاليات، ويمكنهم الدخول في سحب خاص على جوائز خاصة مقدمة من رعاة الفعالية عند نشر الصورة مع مدفع رمضان على مواقع التواصل الاجتماعي ومشاركتها مع بوابة الشرق مول.
سيحظى زوار بوابة الشرق مول الصغار بالكثير من الأنشطة المفعمة بالمرح والمتعة في منطقة فعاليات الأطفال الخاصة، مثل تصميم فانوس رمضان، تصميم بطاقة خاصة للعيد، تلوين الفوانيس الفخارية، تصميم قاعد للأكواب مزينة بالرسوم والنقوش الإسلامية، تصميم الحقائب الورقية وتلوين طبلة المسحراتي.
إضافة إلى الربح والفعاليات الممتعة، ستقدم بوابة الشرق مول لزوارها، فرصة رائعة للاستمتاع بالعروض الحية والمباشرة لراقص التنورة خلال أيام عيد الفطر المبارك.
سيستمتع زوار بوابة الشرق مول بفرصة المشاركة بلعبتين رقميتين رائعتين، في اللعبة الأولى يتوجب على المشاركين التقاط الرموز الرمضانية للفوز بجوائز مميزة، أما في اللعبة الثانية سيحصل المشارك على دقيقة لتمرير حلقة داخل الفانوس دون لمسه.
تشارك بوابة الشرق مول في المير الرمضاني مع الهلال الأحمر الإماراتي، الذي يهدف لتقديم الاحتياجات الأساسية للأسر المتعففة، كما وتدعو بوابة الشرق مول الجميع للمشاركة في العطاء خلال الشهر الفضيل.

«بوابة الشرق مول» يتيح فرصة للفوز بـ 100 ألف درهم

كشف الفنان رامز جلال عن اسم برنامج المقالب الجديد المقرر طرحه في الماراثون الرمضاني المقبل 2022، عبر قناة «إم بي سي مصر»، موضحا أنه يحمل اسم «رامز موفي ستار».
ونشر «جلال» البوستر الرسمي لبرنامجه، عبر حسابه الرسمي بموقع الصور والفيديو «إنستغرام»، معلقا: «بسم الله توكلنا على الله واللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصاحبه وسلم والله المستعان وربنا يتمها على خير ويكملها بالستر.. رامز موفي ستار إن شاء الله في رمضان 2022»، وفقا للمصري اليوم.
وظهر الفنان رامز جلال من خلال البوستر بلون شعر أخضر ويقف بـ«ظهره وبيده فانوس رمضان»، في إشارة للشهر الكريم، فيما كشف البوستر عن العديد من «الانفجارات والدخان واللهب» من حوله.
يذكر أن الفنان رامز جلال يستضيف في برنامجه على قناة «إم بي سي مصر» عددا من نجوم الفن، حيث يحمل البرنامج في موسمه الجديد الكثير من المُفاجآت والمواقف والمُفارقات غير المتوقعة، بمُشاركة العديد من نجوم الفن والإعلام والرياضة الذين يُطلون مع رامز في حلقات يغلب عليها الجانب الترفيهي.

رامز جلال يكشف تفاصيل برنامجه الرمضاني 2022

لقرون من الزمن، كانت شوارع القاهرة تتزين بالمصابيح (الفوانيس) التقليدية احتفالاً بقدوم شهر رمضان المبارك. في العقود الأخيرة، حلت مصابيح أرخص صنعت في الصين محل المصابيح المصنوعة محلياً. ولكن بسبب ارتباك سلاسل التوريد العالمية الناجم عن الجائحة، عادت المصابيح الـمِـصرية الصنع إلى الشوارع في العام الماضي. ولكن يتبقى لنا أن نرى ما إذا كانت هذه العودة لتدوم.
لا تشغل قصة «فانوس رمضان» المصري سوى قسم بالغ الـصِـغَـر في صورة أكبر كثيراً. ففي مختلف أنحاء الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، تعمل تكنولوجيات جديدة بشكل متزايد على تسهيل التجارة داخل المنطقة وبين الأسواق المحلية وبقية العالم. وكانت منصات رقمية مثل Alibaba وeBay وAmazon، حريصة على توسيع نطاق السلع والخدمات التي يمكن تداولها عبر الحدود. الواقع أن التحول الرقمي لم يعمل على زيادة حجم ونطاق التجارة وسرعة انتشارها فحسب؛ بل أفضى أيضاً إلى تغيير الطريقة التي تنتهجها الشركات في مزاولة التجارة وتخصيص الموارد عبر الحدود.
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3900857.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3900857.jpg"/></a>
تشكل منصات التجارة الإلكترونية الناجحة مصدراً للفخر عادة. ولكن برغم أن المنصات الرقمية تزود المستهلكين بمجموعة أكثر تنوعاً من السلع والخدمات، وتسمح للشركات بالتجارة على المستوى الدولي بقدر أعظم من الكفاءة، فإنها تُـخـضِـع الشركات المحلية أيضاً لمنافسة شرسة وغير عادلة في بعض الأحيان.
تُـظـهِـر تجربة منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا أن إدخال التجارة الرقمية والتجارة الإلكترونية قد يخلف عواقب معقدة على اقتصاد أي بلد نامٍ. للاستفادة من زيادة التعرض للتجارة الدولية من خلال المنصات الرقمية، يظل أي بلد في احتياج إلى ميزة نسبية في قطاعات صناعية بعينها، فضلاً عن قدرة واسعة على الوصول إلى البنية الأساسية الرقمية المتقدمة. وتفتقر بلدان الشرق الأوسط وشمال أفريقيا إلى واحد من الأمرين أو كليهما.
تتاجر أغلب البلدان العربية بشكل أساسي في الوقود الأحفوري (الذي يمثل 56% من إجمالي صادرات المنطقة) وغير ذلك من الموارد الطبيعية والأولية، والتي تميل إلى كونها أقل تأثراً بصعود الأسواق الرقمية إيجابياً. كما تنتج البلدان العربية قِـلة ضئيلة للغاية من المنتجات الوسطية الصالحة للتصدير، وهي بالتالي تندمج في سلاسل القيمة العالمية بشكل هزيل. وتعمل نقاط الضعف هذه على التقليل من فرص استفادة الشركات المحلية من التجارة الرقمية والتجارة الإلكترونية. ليس من المستغرب إذاً أن تستوطن نحو 80% من التجارة الإلكترونية في المنطقة دول مجلس التعاون الخليجي الست ومِـصر.
بطبيعية الحال، يستفيد المستهلكون العرب من الأسواق الرقمية، وتشهد قاعدة التجارة العربية الآن تحولاً رقمياً سريعاً. خلال الفترة من 2012 إلى 2017، ازدادت نسبة مستخدمي الوسائط الرقمية في المنطقة من أقل من 10% إلى أكثر من 30%، ومنذ ذلك الحين تسارع هذا الاتجاه في ظل الجائحة.
لكن هذا الارتفاع السريع في تبني التحول الرقمي كان مدفوعاً في الأغلب الأعم بالهواتف الذكية التي تتميز بسرعات أكبر في الاتصال بالإنترنت، ولا سيما في الإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية، اللتين تمثلان معاً نحو 60% من التجارة الإلكترونية في المنطقة. يختلف الوضع تماماً في البلدان الأكثر فقراً خارج دول الخليج الغنية بالنفط. وفقاً لتقرير صادر عن البنك الدولي مؤخراً، يضطر التونسيون المنتمون إلى القسم الذي يضم أدنى 40% دخلاً على جدول توزيع الدخل إلى إنفاق أكثر من 40% من دخلهم لشراء الإنترنت العالية السرعة. وتونس ليست وحدها في هذا. ذلك أن أكثر من 60% من الناس في الجزائر وجيبوتي والمغرب وسوريا واليمن لا يستطيعون تحمل تكلفة خدمات النطاق العريض الثابتة أو المتنقلة.
حتى الآن، استحوذت شركات تجارة التجزئة الكبرى العاملة في دول مجلس التعاون الخليجي، وشركاؤها الأجانب، والمجموعات من ذوي الدخل الأعلى، على الفوائد المترتبة على التجارة الإلكترونية الموسعة. وكانت شركات التجزئة الكبرى هذه حريصة على توسيع أسواقها بالاستعانة بمجموعات جديدة منتقاة من المنتجات، سواء بشكل عضوي أو من خلال إقامة شراكات. على سبيل المثال، نجحت شركة Souq وهي منصة رقمية مقرها الإمارات العربية المتحدة والتي استحوذت عليها شركة أمازون، وشركة Noon وهي سوق رقمية كانت تعمل بالشراكة مع eBay، في جلب الملايين من السلع الاستهلاكية الجديدة إلى سوق الشرق الأوسط وشمال أفريقيا بالاستعانة بمواقع ومنتجات مُـختارة وطرق دفع محلية.
مع ذلك، يأتي القسم الأعظم من السلع المباعة على هذه المنصات من بائعين في الخارج، وأغلبهم في الصين. وفقاً لتصريحات وزارة التجارة الصينية، بلغ مجموع صادرات الصين إلى مِـصر في عام 2020 نحو 13.6 مليار دولار، بزيادة قدرها 11.8% عن العام السابق، في حين توقفت صادرات مِـصر إلى الصين عند مستوى 920 مليون دولار، بانخفاض قدره 7.8%. في هذا الصدد، يبدو التأثير الإجمالي الذي تخلفه الأسواق الرقمية، وخاصة «المجمعات» مثل أمازون وAlibaba، على الدول العربية، سلبياً أكثر من كونه إيجابياً.
لا يخلو الأمر من بعض الاستثناءات. إذ كانت الشركات المحلية العاملة في مجالات مثل النقل والخدمات العقارية والسياحة والترفيه قادرة على الاستفادة من المنصات الرقمية. في حالة السياحة على سبيل المثال، استفادت الفنادق وشركات تنظيم الرحلات السياحية من وصول وكالات حجز السفر الدولية عبر الإنترنت ومحركات البحث مثل Wego (سنغافورة) وCleartrip (الهند)، جنباً إلى جنب مع شركات محلية المنشأ مثل Almosafer (المملكة العربية السعودية) وRehlat (الكويت).
على نحو مماثل، أعطت المنصات الرقمية دَفعة قوية لشركات الترفيه. على سبيل المثال، أصبحت Anghami، وهي منصة بث موسيقي تأسست عام 2012 في لبنان، بين الشركات المدرجة في البورصة على مؤشر ناسداك وتخدم أكثر من 75 مليون مستهلك. كما استفادت شركة Netflix من المحتوى المحلي وروّجت له، بما في ذلك مسلسلات أصلية باللغة العربية. وقد عمل هذا على توسيع نطاق الصناعة بشكل كبير. لم يكن فيلم المخرج اللبناني لوسيان بورجيلي «جنة بلا بشر» الذي أُنـتِـج عام 2017 معروفاً إلا بالكاد قبل أن يصبح متاحاً على Netflix وينطلق إلى الشهرة.
بيد أن هذه استثناءات تثبت القاعدة. فعلى الرغم من تحول قاعدة المستهلكين العرب رقمياً بسرعة، فإن معظم القاعدة الإنتاجية غير قادرة على مواكبة هذا التحول. ونتيجة لهذا، تخسر أعداد متزايدة من الشركات في المنطقة مستهلكيها لصالح موردين ومقدمي خدمات أجانب. هذا الاتجاه من غير الممكن أن يدوم طويلاً، لأن الشركات المحلية التي توظف المستهلكين العرب ستجد نفسها في النهاية مضطرة إلى التوقف عن العمل.
يتلخص جزء من الحل في معالجة قيود البنية الأساسية التي تواجه الشركات الصغيرة في المنطقة. تتراوح هذه القيود من الحصول على إمدادات الكهرباء التي يمكن التعويل عليها إلى الوصول إلى أنظمة الدفع الإلكترونية وخدمات الإنترنت العالية السرعة بتكلفة ميسورة. ولكن لا ينبغي للحكومات أن تتوقف عند هذا الحد، بل يتعين عليها أن تعمل عن كثب مع قوى السوق المحلية والدولية الفاعلة لضمان أن التجارة الرقمية الجديدة مع العالم تسير في كلا الاتجاهين.
 
* أستاذ في كلية سولفاي بروكسل للاقتصاد والإدارة، ومستشار لدى معهد فاري للذكاء الاصطناعي من أجل الصالح العام، وهو زميل مركز المعرفة للبيانات والمجتمع في الجامعة الحرة في بروكسل، ومؤلف كتاب «شركات بادئة ذات إنجازات غير متصورة: فهم صعود الأعمال التكنولوجية الناجحة في أماكن غير متوقعة» (Palgrave Macmillan, 2016)

لماذا لا يستفيد العالم العربي من التجارة الإلكترونية؟

target5459223117243956749.jpg

لقرون من الزمن، كانت شوارع القاهرة تتزين بالمصابيح (الفوانيس) التقليدية احتفالاً بقدوم شهر رمضان المبارك.

يستمر تقليد فانوس رمضان بالحضور، باعثاً الفرح في نفوس الأطفال وذويهم، لا سيما أن ظهور الفانوس في رمضان ارتبط بالعديد من الحكايات التراثية بدبي.

فانوس رمضان

target5921682939976738782.jpg

لا عجب أن تنهض قصص التسامح والتعايش في المناسبات والأعياد الدينية في فلسطين، كأنما هذا استمرار للعهدة العمرية، وكأنما هذه الأديان تلتحم التحاماً وثيقاً وتتصل رباطاً، لنشر المحبة والسلام، من بقعة مقدسة، أرسلت سلاماً ومحبة للعالم أجمع. لا عجب أيضاً، أن ترى مسيحياً يزيّن منزله في الشهر الفضيل، ولا غرابة أن ترى مسلماً يضيء فانوس رمضان من شعلة النور المقدس، وهذا ما تجلّى بالفعل خلال الاحتفال بسبت النور في مدينة رام الله، إيذاناً بأعياد الفصح المجيدة.
الفوانيس
فما إن وصل النور المقدس من كنيسة القيامة في القدس، إلى مدينة رام الله، حتى أشعل رجل مسلم فانوساً رمضانياً ظهرت عليه عبارة «رمضان كريم» من نور الكنيسة، في منظر اعتُبر الأجمل في غمرة الاحتفالات، التي شارك فيها مسلمون ومسيحيون، ودلل على ذلك الفرق الكشفية التي تعود لمؤسسات ومراكز إسلامية ومسيحية، وجموع المسلمين الذين تبادلوا التهاني والهدايا مع إخوانهم المسيحيين.
في القدس، تزامنت الجمعة الثالثة من شهر رمضان المبارك، بالجمعة العظيمة لدى الطوائف المسيحية، فكانت علامة مضيئة أخرى، على التعايش الديني بين المسلمين والمسيحيين في المدينة المقدسة، التي تعدّ نموذجاً حياً للتسامح والتآخي بين الأديان، حيث يسكن المسلمون والمسيحيون أحياء متلاصقة، ويشاركون بعضهم المناسبات والأعياد.
ولعل وحدة المجتمع المقدسي، نابعة من التجاور التاريخي للمقدسات الدينية، فتجد المسجد الأقصى المبارك، يقابل كنيسة القيامة، كما أن أصوات أجراس الكنائس، تلتحم وصوت الأذان، فيما زينة شهر رمضان المبارك، وأعياد الميلاد المجيد، تتلألأ في منازل المسلمين والمسيحيين.
تبادل التهاني
وتصرّ العائلات الفلسطينية المسلمة والمسيحية، على ترسيخ عادة تبادل التهاني في الأعياد الدينية، في تقليد مشترك، وتأكيد على أن فلسطين أرض مباركة للجميع، يعيش فيها المسلمون والمسيحيون، وكل منهما يقول للآخر: «لكم ما لنا وعليكم ما علينا».

نتائج البحث عن: فانوس رمضان